第3140章 脚下山河旧脉更
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五仙门其他几种功法，也是一样顺应“合”道于天地，修炼成功后，威力变得强大奇绝！
李言的注意力，很快就放到了“牵魂引杀”后方，此术本来是癸水仙门在低、中阶的时候，最具有杀伤力的术法，也是癸水仙门修士本命法宝攻击力的强大体现。
李言自金丹境的时候，利用此术从遗落大陆上绽放异彩，不但是他的渡劫的极强手段，也让他一次次以此术战胜强大敌人。
直到进入仙灵界前期的时候，此术依旧是他最强的保命手段，那可是对生灵魂魄的深度攻击，即便他当年还不是魂修之下，也做到类似魂修的诡绝攻击。
直到李言后来进入“地真域”，在修炼了魂修各种术法之下，这才让他的本命法宝在后续历程中，一下像是变得弱了好多，失去以往的风采。
这其实并不令人奇怪，五仙门手段就是综合天地五行运转，按五行法则的完整闭环运转，而创建出的一种综合功法，“牵魂引杀”其实就是与生命法则有着关系。
试想又有多少不是魂修的宗门，还能攻击到他人的魂魄？而世上的魂修宗门根本就是隐匿太深，所以这更加突出了五仙门功法的卓绝高明。
当李言修炼了“圣魂变”功法，以及一大堆魂术之后，本来的“伏波杀魂”也好，“牵魂引杀”也罢，虽然修炼到后来，可以对三魂分别进行攻击。
但是魂术同样也能做到，并且身负强大魂力的李言，其魂术运用更加的无影无形，于是这就让五仙门中出现了一个怪胎，一个唯一在其他手段上，可以超过本命法宝的怪胎。
李言对此其实也是无奈，但他从来没有觉得癸乙分水刺变弱，能在自己不是魂修的时候，就可以达到只有魂修才能完成的攻击，这世间又有什么宗门可以做到？
所以他对于“牵魂引杀”一直都在修炼，哪怕是到了炼虚境后期巅峰的时候，李言依旧还在苦修这门术法，这门术法一旦运用起来，根本不输于真正的魂术攻击。
并且驱使癸乙分水刺的，李言动用可是修士的法力，却能利用天地五行法则运转来引动敌人魂魄，而不是魂修必须要修炼出的魂力，这就是魂修一直无法做到的事情。
在不同环境下，李言可以分别适时动用癸乙分水刺或魂术，就能起到在当时环境中，最佳的攻击效果。
这一次“牵魂引杀”再一次得到升级，在“牵魂引杀”的法诀后面，出现了新的术法名字，名为“癸水无痕”！
此术是癸乙分水刺最强攻击术，自此以后一直到大乘境末期，癸水仙门修士的本命法宝，都将一直修炼此门术法。
“癸水无痕”的总纲里，就归纳出了八个字：“癸水归藏，无行绝命！”
李言注意到后面半句，不是“五行”，而是“无行”，这是癸水分刺的终极绝杀，利用的就是癸乙分水刺可以无视五行运转的最强特质。
五行修炼到尽头，就是“无行”，在五仙门修士的眼中，天下万物无不五行，即便是有特殊材质的法宝或者是特殊术法，那还是五行的特殊形态而已。
五行同在的五行杂灵根修士，天地万物对于他们来说，因为都存于他们的大道之中，每一种单独运转后却又彼此融合，五行从来不是单一，完美形成无缺的闭环合一，方有可能达到“无行”状态，而这种状态是五行的至高存在！
五行合一相对于这种状态来说，也都只是其初始形态，毕竟那还是有着一种“形”，只能说是五行融合生生不息，却是达不到天地本一体的地步。
你中有我，我中有你，你既是我，我既是你的“无”所不在，是“无”穷无尽的至高境界，五仙门最终的修炼目标，就是出现最完美无缺的合一运转，即“无形”，癸水仙门修炼的便是归藏、无痕！
李言想要修炼出“癸水无痕”，前期需要将一柄癸乙分水刺修炼至“虚实无影境”，此为癸水至柔；而后再将另一柄癸乙分水刺，修炼至“离龙境”，此为癸水至刚。
至此，李言才能真正修炼“癸水无痕”正篇，将两柄癸水消融于自己元婴内，从此无影无踪，这便是“无形”境，这更将是一个漫长的过程！
最终本命法宝不碎，元婴即便是三魂七魄被灭，也可重生；本命法宝碎，元婴不灭，本命法宝亦能瞬间恢复，此乃五行真正融合为完美无缺状态，“无形”于天地！
李言看到五行至高存在的描述后，他知道那是五行大道的不死不灭境界，而这正是自己一直追求的至强境界。
其实每一种修仙大道终极目标，也皆都是和长生有关，像是走肉身道的炼体修士，讲究的就是肉身不灭，与天地共存，具体每一种炼体功法中，都有着不同的描述。
“圣魂变”终极修炼目标也是如此，其言“盖阳魄阴魂大成之日，魂魄合一便为太极圣魂，再无三魂七魄之影，日月不灭，本魂不灭，轮回往生，皆化本身……”
此门功法终极目标，就是将修士自身魂魄化成日月，内外天道遥相呼应之下，便能与日月同在！
而癸水真经修炼的终极目标，李言以前也是有过猜测，不过猜测也就是五行轮转，生生不息达到长生这一类，东拂衣可没有与他讲过癸水真经后续事情。
那是因为李言境界不够，提前知晓这些，非但不能对他有多少帮助，反而会因为他的好奇，去盲目追求那种至高境界，结果便会废了他的心境……
癸水仙门追求的终极目标是长生，这当然没能逃出李言的猜测，但他却是第一次知道癸水仙门的长生，竟然是和本命法宝有关，这可就是他从来没有想到的事情了。
通常来说，修士之所以要炼制出本命法宝，那是因为你的术法再强，也不如借助天材地宝辅助，更容易增加术法的威力。
但凡通过温养的本命法宝，威力一定会翻倍的增长，这是所有修士知道的结果，而修士一生中，其实可以有许多的本命法宝，主要目的就是为了增强自己的攻防之力，不然在残酷的修仙界，保命的几率要小上许多。
一名修士虽然可以祭炼任意多个法宝，让它们皆成为自己的本命法宝，但这只是一种臆想上的可能，没有修士会那样无限制地去做。
本命法宝是要通过修士自身持续温养才行，那可是需要消耗修士的精气神，温养太多法宝的话，本命法宝结果没有温养出来，那名修士便会被吸成一具干尸了！
另外绝大多数修士炼制出的法宝，并不是成长型本命法宝，所以在每突破一个大境界后，就会寻找更好更强的材料，来重新炼制本命法宝，因此一名修士也会多次得到新的本命法宝。
还有就是本命法宝与人斗法中被毁，修士也是要重新炼制再次温养，但那样修士一定会遭受到反噬而受伤！
李言可是从来还没有听说过，一门功法终极的目标，会与自己的本命法宝相连，这也是五仙门修士的特殊之处，他们的本命法宝早就确定好了，终生并不会改变。
不像太多宗门的修士，主要是以主灵根属性为根，而后他们的本命法宝只要是那种属性后，主要便去追求等级更高的炼制材料，以及更强的炼器大师来帮助炼制！
李言在看到“癸水无痕”修炼中，前期需要将癸乙分水刺修炼至一柔一刚，后面才能正式修炼“癸水无痕”时，他一下似有明悟，他这分明就是在看癸乙分水刺炼器篇中的总纲。
“阴阳无常，虚实无影，刚柔变化，癸乙分水，分游出离龙，一击破千冲”，这门术法其实早就告诉了李言此事。
李言一直以为这一句话就是一种描述，并且他一路修炼到了炼虚境，癸乙分水刺表现出的就是“虚实无影，刚柔变化”的模样，不过那需要在他刻意控制下才可以。
但这一次在“癸水无痕”术法中，才真正明确出了那一句话的含义，李言这才醒悟过来，原来癸水仙门本命法宝的终极杀招，其实早已在炼器篇中就已经出现。
只不过前期因修士的道行太浅，根本无法理解其中的深意，直到自身成为了高阶修士之后，这才点明了癸乙分水刺的根本。
本命，本然之命，先天真性，谓之性命与先天相交，此乃本命法宝在五仙门中的真义！
总纲中所言的一击破千冲，也并非只是指癸乙分水刺的威力，同样预示着冲破一切，达到长生之命！
在“癸水无痕”术法总纲中，再也没有了看对似魂魄攻击的更多恐怖描述，简简单单只有八个字“癸水归藏，无行绝命！”
李言在真正理解了本命法宝终极目标后，感觉出“癸水归藏，无行绝命”所展示出的境界，那就是一种万物归寂，漠视一切生命的至高存在。
癸乙分水刺有着攻击魂魄之能，其也有着一定的空间法则之力，也有着不似属于五行的材质，这一切就正常本命法宝的本质攻防而言，不过都是为了尽快取敌性命。
但这些在这八个字面前，一切都显得太过平庸，李言觉得只要修炼成了“癸水无痕”，可能也就是将相关的各类天地法则，达到一种随心所欲的掌控境界。
“也不知道师尊将本命法宝修炼到了什么阶段？”
李言不由在心中想着，他觉得东拂衣回到仙灵界以前，最多能将本命法宝修炼“离龙境”，或许自己都已经高估了，最大可能只是“虚实无影境”。
因为“离龙境”距离最后的“无形境”，可是只差一步，即便是李言还没有修炼，他也能猜测出来，“无形境”极有可能是在本身境界到了真仙境后，才能做到的最强一步。
如果按照这种层次来倒推的话，东拂衣就是这一次成功晋级达到渡劫境后，本命法宝也未必能到“离龙境”，或许等达到大乘境后，方能修炼到那一境界。
另外通过李言修炼癸水仙门术法经验来看，五仙门宗门整体上提供的术法，一直都不是很多，甚至在筑基之前，都不会出现任何本门术法。
后面每个大境界出现的术法，其实也并不是太多，那就是预示着每一门术法想要修炼精通，都是需要花费许多年的时间来研究。
那其实就是对五行天地法则的一种层次递进磨砺，李言对此也是深有体会，像是“牵魂引杀”，如果不是李言修炼了“圣魂变”，他差不多就是要在炼虚境的时候，才能把这门术法最后三魂合一扯出体外这一步完成。
不过由于“圣魂变”的原因，李言却是早就将“牵魂引杀”修炼到了那一步，却是要比正常修炼快了太多。
李言按下心中的激荡，在略略平复了心绪后，他突然抬起双手在身前迅速结出一个印诀，顿时他周边天地五行变得混乱起来，整个冰洞也在这一刻，景物一下变得无比扭曲。
不过李言将力量控制得很好，整个冰洞虽然已在空间扭曲中震荡，但却也只是发出了“嗡嗡”声，并没有进一步冰屑纷飞，冰洞倒塌。
李言保持掐诀不变，他的神识仔细观察周边法则变化，约莫过去了三四息后，李言手中法诀散去，整个冰洞便快速恢复了正常。
“我想的某一种情况，竟是真的出现了……”
李言眼中露出思索之我，他刚才动用的乃是“五行乱披风”，这套术法也因癸水真经明悟上的突破，再度出现了后续的功法和术法。
后面“五行乱披风”术法将进一步深剖天地五行规则，会让“五行乱披风”影响范围更广，同时天地五行的混乱，可以由修士自己来主导掌控。
每一片天地因为不同的环境，便是由不同的五行天地法则来组成，李言在没有修炼后续合体境法诀之前，现在动用“五行乱披风”，就是一股脑地将术法覆盖范围内的所有天地法则，一起全部引动。
给人一种搅成一锅粥的感觉，也同样有着一种粗糙之意，但是合体境以后出现的后续法诀，却是要让李言更加精准地掌控天地五行法则。
当他修炼成功后，李言可以精准控制术法覆盖范围内，有哪些法则出现交织混乱，有哪些天地法则并不会参与其中……
这就需要李言对于天地法则运转，更加的了解其中奥义才能做到，而这样的修炼必须对天地法则奥义进一步探索，也正是持续提升李言修为的一个过程。
李言刚才可不是在修炼，施展的也只能是合体境以前的术法，不过他看出了自己的“五行乱披风”术法中，竟然出现一丝震荡之意。
那种震荡意境很少，但由于李言前期一直在研究两种术法，还是很快察觉了出来，那正是“九天震荡”天赋神通。
李言可是没有动用这种天赋神通，它便已经自行出现，李言可不认为这只是一种巧合，否则为什么就没有出现别的术法神通？
李言这一次突破晋级，就是因为他在研究“九天震荡”，后面这才突然进入了一种明悟状态之中，结果就突破了他的主修功法——癸水真经！
这一次突破，又正是法修的中阶到高阶的突破，讲究的正是“合”道，李言从“九天震荡”中出现了相关明悟，正是因为此天赋神通或“五行乱披风”在施展的时候，有着异曲同工之妙。
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李言的注意力，很快就放到了“牵魂引杀”后方，此术本来是癸水仙门在低、中阶的时候，最具有杀伤力的术法，也是癸水仙门修士本命法宝攻击力的强大体现。
李言自金丹境的时候，利用此术从遗落大陆上绽放异彩，不但是他的渡劫的极强手段，也让他一次次以此术战胜强大敌人。
直到进入仙灵界前期的时候，此术依旧是他最强的保命手段，那可是对生灵魂魄的深度攻击，即便他当年还不是魂修之下，也做到类似魂修的诡绝攻击。
直到李言后来进入“地真域”，在修炼了魂修各种术法之下，这才让他的本命法宝在后续历程中，一下像是变得弱了好多，失去以往的风采。
这其实并不令人奇怪，五仙门手段就是综合天地五行运转，按五行法则的完整闭环运转，而创建出的一种综合功法，“牵魂引杀”其实就是与生命法则有着关系。
试想又有多少不是魂修的宗门，还能攻击到他人的魂魄？而世上的魂修宗门根本就是隐匿太深，所以这更加突出了五仙门功法的卓绝高明。
当李言修炼了“圣魂变”功法，以及一大堆魂术之后，本来的“伏波杀魂”也好，“牵魂引杀”也罢，虽然修炼到后来，可以对三魂分别进行攻击。
但是魂术同样也能做到，并且身负强大魂力的李言，其魂术运用更加的无影无形，于是这就让五仙门中出现了一个怪胎，一个唯一在其他手段上，可以超过本命法宝的怪胎。
李言对此其实也是无奈，但他从来没有觉得癸乙分水刺变弱，能在自己不是魂修的时候，就可以达到只有魂修才能完成的攻击，这世间又有什么宗门可以做到？
所以他对于“牵魂引杀”一直都在修炼，哪怕是到了炼虚境后期巅峰的时候，李言依旧还在苦修这门术法，这门术法一旦运用起来，根本不输于真正的魂术攻击。
并且驱使癸乙分水刺的，李言动用可是修士的法力，却能利用天地五行法则运转来引动敌人魂魄，而不是魂修必须要修炼出的魂力，这就是魂修一直无法做到的事情。
在不同环境下，李言可以分别适时动用癸乙分水刺或魂术，就能起到在当时环境中，最佳的攻击效果。
这一次“牵魂引杀”再一次得到升级，在“牵魂引杀”的法诀后面，出现了新的术法名字，名为“癸水无痕”！
此术是癸乙分水刺最强攻击术，自此以后一直到大乘境末期，癸水仙门修士的本命法宝，都将一直修炼此门术法。
“癸水无痕”的总纲里，就归纳出了八个字：“癸水归藏，无行绝命！”
李言注意到后面半句，不是“五行”，而是“无行”，这是癸水分刺的终极绝杀，利用的就是癸乙分水刺可以无视五行运转的最强特质。
五行修炼到尽头，就是“无行”，在五仙门修士的眼中，天下万物无不五行，即便是有特殊材质的法宝或者是特殊术法，那还是五行的特殊形态而已。
五行同在的五行杂灵根修士，天地万物对于他们来说，因为都存于他们的大道之中，每一种单独运转后却又彼此融合，五行从来不是单一，完美形成无缺的闭环合一，方有可能达到“无行”状态，而这种状态是五行的至高存在！
五行合一相对于这种状态来说，也都只是其初始形态，毕竟那还是有着一种“形”，只能说是五行融合生生不息，却是达不到天地本一体的地步。
你中有我，我中有你，你既是我，我既是你的“无”所不在，是“无”穷无尽的至高境界，五仙门最终的修炼目标，就是出现最完美无缺的合一运转，即“无形”，癸水仙门修炼的便是归藏、无痕！
李言想要修炼出“癸水无痕”，前期需要将一柄癸乙分水刺修炼至“虚实无影境”，此为癸水至柔；而后再将另一柄癸乙分水刺，修炼至“离龙境”，此为癸水至刚。
至此，李言才能真正修炼“癸水无痕”正篇，将两柄癸水消融于自己元婴内，从此无影无踪，这便是“无形”境，这更将是一个漫长的过程！
最终本命法宝不碎，元婴即便是三魂七魄被灭，也可重生；本命法宝碎，元婴不灭，本命法宝亦能瞬间恢复，此乃五行真正融合为完美无缺状态，“无形”于天地！
李言看到五行至高存在的描述后，他知道那是五行大道的不死不灭境界，而这正是自己一直追求的至强境界。
其实每一种修仙大道终极目标，也皆都是和长生有关，像是走肉身道的炼体修士，讲究的就是肉身不灭，与天地共存，具体每一种炼体功法中，都有着不同的描述。
“圣魂变”终极修炼目标也是如此，其言“盖阳魄阴魂大成之日，魂魄合一便为太极圣魂，再无三魂七魄之影，日月不灭，本魂不灭，轮回往生，皆化本身……”
此门功法终极目标，就是将修士自身魂魄化成日月，内外天道遥相呼应之下，便能与日月同在！
而癸水真经修炼的终极目标，李言以前也是有过猜测，不过猜测也就是五行轮转，生生不息达到长生这一类，东拂衣可没有与他讲过癸水真经后续事情。
那是因为李言境界不够，提前知晓这些，非但不能对他有多少帮助，反而会因为他的好奇，去盲目追求那种至高境界，结果便会废了他的心境……
癸水仙门追求的终极目标是长生，这当然没能逃出李言的猜测，但他却是第一次知道癸水仙门的长生，竟然是和本命法宝有关，这可就是他从来没有想到的事情了。
通常来说，修士之所以要炼制出本命法宝，那是因为你的术法再强，也不如借助天材地宝辅助，更容易增加术法的威力。
但凡通过温养的本命法宝，威力一定会翻倍的增长，这是所有修士知道的结果，而修士一生中，其实可以有许多的本命法宝，主要目的就是为了增强自己的攻防之力，不然在残酷的修仙界，保命的几率要小上许多。
一名修士虽然可以祭炼任意多个法宝，让它们皆成为自己的本命法宝，但这只是一种臆想上的可能，没有修士会那样无限制地去做。
本命法宝是要通过修士自身持续温养才行，那可是需要消耗修士的精气神，温养太多法宝的话，本命法宝结果没有温养出来，那名修士便会被吸成一具干尸了！
另外绝大多数修士炼制出的法宝，并不是成长型本命法宝，所以在每突破一个大境界后，就会寻找更好更强的材料，来重新炼制本命法宝，因此一名修士也会多次得到新的本命法宝。
还有就是本命法宝与人斗法中被毁，修士也是要重新炼制再次温养，但那样修士一定会遭受到反噬而受伤！
李言可是从来还没有听说过，一门功法终极的目标，会与自己的本命法宝相连，这也是五仙门修士的特殊之处，他们的本命法宝早就确定好了，终生并不会改变。
不像太多宗门的修士，主要是以主灵根属性为根，而后他们的本命法宝只要是那种属性后，主要便去追求等级更高的炼制材料，以及更强的炼器大师来帮助炼制！
李言在看到“癸水无痕”修炼中，前期需要将癸乙分水刺修炼至一柔一刚，后面才能正式修炼“癸水无痕”时，他一下似有明悟，他这分明就是在看癸乙分水刺炼器篇中的总纲。
“阴阳无常，虚实无影，刚柔变化，癸乙分水，分游出离龙，一击破千冲”，这门术法其实早就告诉了李言此事。
李言一直以为这一句话就是一种描述，并且他一路修炼到了炼虚境，癸乙分水刺表现出的就是“虚实无影，刚柔变化”的模样，不过那需要在他刻意控制下才可以。
但这一次在“癸水无痕”术法中，才真正明确出了那一句话的含义，李言这才醒悟过来，原来癸水仙门本命法宝的终极杀招，其实早已在炼器篇中就已经出现。
只不过前期因修士的道行太浅，根本无法理解其中的深意，直到自身成为了高阶修士之后，这才点明了癸乙分水刺的根本。
本命，本然之命，先天真性，谓之性命与先天相交，此乃本命法宝在五仙门中的真义！
总纲中所言的一击破千冲，也并非只是指癸乙分水刺的威力，同样预示着冲破一切，达到长生之命！
在“癸水无痕”术法总纲中，再也没有了看对似魂魄攻击的更多恐怖描述，简简单单只有八个字“癸水归藏，无行绝命！”
李言在真正理解了本命法宝终极目标后，感觉出“癸水归藏，无行绝命”所展示出的境界，那就是一种万物归寂，漠视一切生命的至高存在。
癸乙分水刺有着攻击魂魄之能，其也有着一定的空间法则之力，也有着不似属于五行的材质，这一切就正常本命法宝的本质攻防而言，不过都是为了尽快取敌性命。
但这些在这八个字面前，一切都显得太过平庸，李言觉得只要修炼成了“癸水无痕”，可能也就是将相关的各类天地法则，达到一种随心所欲的掌控境界。
“也不知道师尊将本命法宝修炼到了什么阶段？”
李言不由在心中想着，他觉得东拂衣回到仙灵界以前，最多能将本命法宝修炼“离龙境”，或许自己都已经高估了，最大可能只是“虚实无影境”。
因为“离龙境”距离最后的“无形境”，可是只差一步，即便是李言还没有修炼，他也能猜测出来，“无形境”极有可能是在本身境界到了真仙境后，才能做到的最强一步。
如果按照这种层次来倒推的话，东拂衣就是这一次成功晋级达到渡劫境后，本命法宝也未必能到“离龙境”，或许等达到大乘境后，方能修炼到那一境界。
另外通过李言修炼癸水仙门术法经验来看，五仙门宗门整体上提供的术法，一直都不是很多，甚至在筑基之前，都不会出现任何本门术法。
后面每个大境界出现的术法，其实也并不是太多，那就是预示着每一门术法想要修炼精通，都是需要花费许多年的时间来研究。
那其实就是对五行天地法则的一种层次递进磨砺，李言对此也是深有体会，像是“牵魂引杀”，如果不是李言修炼了“圣魂变”，他差不多就是要在炼虚境的时候，才能把这门术法最后三魂合一扯出体外这一步完成。
不过由于“圣魂变”的原因，李言却是早就将“牵魂引杀”修炼到了那一步，却是要比正常修炼快了太多。
李言按下心中的激荡，在略略平复了心绪后，他突然抬起双手在身前迅速结出一个印诀，顿时他周边天地五行变得混乱起来，整个冰洞也在这一刻，景物一下变得无比扭曲。
不过李言将力量控制得很好，整个冰洞虽然已在空间扭曲中震荡，但却也只是发出了“嗡嗡”声，并没有进一步冰屑纷飞，冰洞倒塌。
李言保持掐诀不变，他的神识仔细观察周边法则变化，约莫过去了三四息后，李言手中法诀散去，整个冰洞便快速恢复了正常。
“我想的某一种情况，竟是真的出现了……”
李言眼中露出思索之我，他刚才动用的乃是“五行乱披风”，这套术法也因癸水真经明悟上的突破，再度出现了后续的功法和术法。
后面“五行乱披风”术法将进一步深剖天地五行规则，会让“五行乱披风”影响范围更广，同时天地五行的混乱，可以由修士自己来主导掌控。
每一片天地因为不同的环境，便是由不同的五行天地法则来组成，李言在没有修炼后续合体境法诀之前，现在动用“五行乱披风”，就是一股脑地将术法覆盖范围内的所有天地法则，一起全部引动。
给人一种搅成一锅粥的感觉，也同样有着一种粗糙之意，但是合体境以后出现的后续法诀，却是要让李言更加精准地掌控天地五行法则。
当他修炼成功后，李言可以精准控制术法覆盖范围内，有哪些法则出现交织混乱，有哪些天地法则并不会参与其中……
这就需要李言对于天地法则运转，更加的了解其中奥义才能做到，而这样的修炼必须对天地法则奥义进一步探索，也正是持续提升李言修为的一个过程。
李言刚才可不是在修炼，施展的也只能是合体境以前的术法，不过他看出了自己的“五行乱披风”术法中，竟然出现一丝震荡之意。
那种震荡意境很少，但由于李言前期一直在研究两种术法，还是很快察觉了出来，那正是“九天震荡”天赋神通。
李言可是没有动用这种天赋神通，它便已经自行出现，李言可不认为这只是一种巧合，否则为什么就没有出现别的术法神通？
李言这一次突破晋级，就是因为他在研究“九天震荡”，后面这才突然进入了一种明悟状态之中，结果就突破了他的主修功法——癸水真经！
这一次突破，又正是法修的中阶到高阶的突破，讲究的正是“合”道，李言从“九天震荡”中出现了相关明悟，正是因为此天赋神通或“五行乱披风”在施展的时候，有着异曲同工之妙。
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